Судьба Падюкова сурова, как судьба века. Он родился  осенью 1922 года в Бресте, в то время польском городе. Закончил русскую гимназию. Когда Брест стал советским, родители уехали в оккупированную немцами Польшу, чтобы не совершить путешествие в Сибирь. Потом война и принудительные работы в Германии. Освобождение, учеба, диплом архитектора и эмиграция в США.

— Сергей Николаевич, как случилось, что Вы построили в США больше церквей, чем построено в бывшем СССР за весь период советской власти?

— Получив диплом архитектора в Германии, я должен был в Америке сдать еще экзамен в том штате, где собирался работать. Это было нелегко, но в 1960 году я сдал его в Нью-Джерси и открыл собственное проектное бюро. Если хочешь конкурировать с американцами на их территории в любой сфере бизнеса, лучше забыть об отдыхе и экономии собственных сил. Я создал 700 проектов типовых домов на одну, две, четыре семьи. Много гостиниц, ресторанов, зданий общественного назначения.

Уже став относительно известным, я начал получать заказы на постройку и ремонт церквей. Поколение русских архитекторов, оказавшихся по разным причинам в Америке и знавших кое-что о православных храмах, к этому времени уходило. Работы было много.

— Значит ли это, что в Америке много православных?

— Судите сами. В США около 1400 православных церквей и часовен. Не у всех есть собственный причт, хотя есть и приходы по 400-500 верующих. На Аляске, например, около 70 церквей и часовен, где можно совершать православное богослужение. Интересно, что со времен Русской Америки, 200-летие которой начинают отмечать в этом году, индейцы на Аляске все еще сохраняют православие.

— А англосаксы?

— Америка — большая страна. Есть православные приходы, на 60 процентов состоящие из американцев. Бывает, что к православию приходят американцы с семейной традицией протестантизма или католицизма. Скажем, недовольные модернистскими веяниями в их церквях, когда, например, священниками и дьяконами становятся женщины. Но это, конечно, не тенденция.

— Какие из построенных церквей вам особенно дороги?

— Которые из твоих детей… Очень трудно и интересно было восстанавливать храм, дотла уничтоженный огнём в Ситке (Аляска, остров Баранова). Для местных подрядчиков-строителей задача оказалась не по плечу. Тогда я заказал стальные конструкции в Сиэтле, собрал их на месте и завершил реставрацию, вдвое сэкономив на затратах против сметы. В Америке это важно. Отделка была восстановлена в точности. На колокольне металлические профили колонн точно сохраняли очертания бывших деревянных бревен и балок.

Здесь же я попробовал силы в совершенно новом деле — восстановлении колоколов, расплавленных огнем. Кстати, звонарь этой церкви — православный индеец из племени тинглит. Интересно, что один его сородич во время пожара вынес из церкви паникадило. Потом, после восстановления, его водворяли на место 5 человек. Интересным мне кажется и храм, построенный в городе Питсбурге.

— Вы автор многих технологических новинок в таком в общем-то консервативном деле, как церковное строительство.

— Я уже говорил, что конкуренция в строительном деле в Америке очень жесткая. Выжить можно, если обеспечиваешь минимум затрат и времени при высоком качестве работы. Мне пришла мысль отливать купола, а иногда и барабаны под них из стекловолокна. Купол изготавливается в мастерской и устанавливается на место обыкновенным краном. Не нужны специальные леса, каменщики высокий квалификации. Я предложил также усовершенствованную технику позолоты купола до его монтажа. У меня собственная технология изготовления литых бронзовых украшений и резьбы по дереву для украшения интерьера.

Сергей Андреев («Родина»)

P.S. В последние годы жизни Сергей Николаевич перенес свою деятельность в Россию, где основал в Москве Организацию по документации нарушений прав человека в республиках бывшего Советского Союза. Скончался во время приезда в США 23 октября 1993 г. в возрасте 71 года. После кончины Сергея Николаевича его вдова перевезла в Россию специальное оборудование, созданное им для установки цельных церковных куполов.

cms-image-000000434.jpg